新华网太原9月20日电 近日，“文明中国”主题采访报道组来到山西省兴县蔡家崖。这个吕梁山深处的小村庄，究竟承载着怎样的精神密码？当烽火硝烟散去，当枪炮声归于沉寂，这本“教材”里写下的“对党忠诚、无私奉献、敢于斗争”的吕梁精神，在岁月的淬炼中，又蕴藏着多少震撼人心的力量？ 对党忠诚，让信仰之火绵延终生 忠诚，是这本教材最鲜亮的底色。它不是抽象的政治表态，而是用生命写就的誓言。 在吕梁，忠诚是一种“虽九死其犹未悔”的抉择。1932年出生于文水云周西村的刘胡兰，面对敌人的威逼利诱，留下“怕死不当共产党”的铿锵回答，从容走向铡刀。正在陕北转战的毛泽东得知她的事迹后，提笔写下“生的伟大，死的光荣”八个大字。一个十五岁的女孩，用最决绝的方式诠释了什么是“对党忠诚”——那是对信仰的绝对服从，是对组织的不二之心。 这份忠诚，不只属于一个人，更属于一片土地。晋绥抗日根据地曾是保卫陕甘宁边区、保卫党中央的坚固屏障。吕梁军民在党的领导下，开辟了三条秘密交通线，承担起传递指示、护送干部、转运物资的艰巨使命。从1942年10月到1945年底，经由这条通道安全护送的干部多达两千八百余人，其中包括二十多名第七届中央委员及候补委员。 忠诚的力量在于，它让一个普通人愿意为超越个体的事业献出一切。当忠诚成为集体的品格，它便筑起了一道任何力量都无法摧毁的防线。 无私奉献，让红色基因融入血脉 如果说忠诚是方向，那么奉献就是行动。吕梁精神里的“无私奉献”，是一种近乎本能的付出——不计代价，不问回报。 晋绥边区的老百姓曾喊出“把最后一碗米送去做军粮，最后一尺布送去做军装”的口号。这不是修辞，而是真实的历史场景。在极端困难的条件下，吕梁人民勒紧裤腰带支援前线，用贫瘠的土地供养着子弟兵。这种奉献，没有任何功利的计算，而是源于一种朴素的认同：共产党是为老百姓打天下的，跟着共产党走，值！ 无私奉献的可贵，在于它超越了“交换”的逻辑。在资本主义的社会语境中，人们习惯了投入与产出的对等，习惯了“付出就要有回报”。但吕梁精神提醒我们：有些东西比利益更重要。当一个人愿意为集体的福祉牺牲个人的所得，他参与的便不再是一次交易，而是一场创造历史的壮举。那些默默无闻的支前群众，那些把儿子送上前线的母亲，那些在后方纺线织布的老人，他们或许没有留下姓名，但红色基因正是在这种无声的奉献中融入了民族的血脉，融入英雄儿女的身上，绵延不息，自觉奉献、牺牲…… 敢于斗争，让革命精神激发力量 “敢于斗争”四个字，在今天听来似乎带着某种距离感。和平年代，何来“斗争”？但吕梁精神给出的回答是：斗争从来不只是面对敌人的拼杀，更是一种面对困难时的精神状态——不退缩，不畏惧，不屈服。 吕梁山的沟壑纵横，本身就是一部斗争史。面对日军的疯狂扫荡，面对极其匮乏的物质条件，吕梁军民硬是靠着“敢于斗争”的气魄，取得了田家会、甄家庄等战斗的胜利，一次又一次粉碎了敌人渡河西犯的企图。斗争，在这里意味着即便在看似无路可走的绝境中，也要闯出一条路来。 党的十九届六中全会将“坚持敢于斗争”总结为党百年奋斗的历史经验之一。这绝非偶然。敢于斗争的精神，在吕梁山上淬炼成型，又随着革命的进程传播开去，成为中国共产党人精神谱系中不可或缺的要素。今天，我们面对的“斗争”或许是改革深水区的难题，或许是发展道路上的瓶颈，或许是外部环境的动荡。但正如当年吕梁军民面对强敌时不后退一样，今天的我们也需要那种“明知山有虎，偏向虎山行”的胆魄。 要把吕梁精神和其他中国共产党精神谱系一样，用在当今时代，用在中国式现代化建设上。这本“教材”的力量，不在于它陈列了多少件文物、记录了多少个故事，而在于它始终活着——活在每一个面临选择时的坚定里，活在每一次克服困难时的坚韧里，活在一代又一代人的接力里。 信仰之火不熄，红色基因不灭，斗争精神不倒。这，就是“一部理想信念的生动教材”蕴藏的惊人力量。（“文明中国”主题采访报道组：荆克 刘军 程浩然 李小明）